青海·玉树·曲麻莱首届黄河源游牧文化旅游节圆满落幕

牧人之子 

 

《游牧魂》

 

旅行者

——献给青海·玉树·曲麻莱首

届黄河源游牧文化旅游节

 

牦牛是我们的座骑

帐篷是我们的居室

雪山是我们的躯体

江河是我们的血脉

湖泊是我们的眼睛

森林是我们的神经

传统是我们的智慧

绿色是我们的生命

友善是我们的语言

纯朴是我们的美德

包容是我们的胸怀

歌舞是我们的祝福

信仰是我们的唯一

感恩与人类共存

敬畏与自然和谐

……

 

在新石器时代，从事狩猎文化的部分民族走向草原，以逐水草而迁徙的方式从事游牧生活，由此产生了游牧民族，并逐渐形成游牧民族的文化。

  

听民俗专家讲游牧文化

中国北方草原游牧文明大约经历了以下几个阶段：新石器时期是草原文明的形成时期，春秋战国时期草原游牧民族开始介入中原的政治与社会生活，游牧文明逐渐走向成熟，西汉到魏晋南北朝是草原游牧文明的发展时期，东胡、匈奴、鲜卑等相继兴起，创造了灿烂的游牧文化，并在北方地区建立了国家。

剪羊毛

隋唐时期，柔然、突厥等民族的兴起不但对中国有较大的影响，对中亚、西亚也有重要的影响。

 迁牧场

此后，契丹、女真、蒙古等相继兴起，不但把草原游牧文化的发展推向高潮，还在中国历史上留下了重要的一笔。

揉羊皮

明清时期，北方游牧民族的活动区域大致固定下来，文化更走向成熟。

织黑帐篷

游牧民几千年来适应了干旱区的自然状况，不论冬夏，最多两周就要搬家，以免过分践踏敞篷附近的草皮。

捏牛粪

他们早已适应了脆弱的草原生态环境，并有保护植被和水源的习惯法和成文法，保护了草原上千种野生植物和几十种迁徙动物，形成了独特的游牧文化，是一种先进的与自然和谐发展的人类文明。

 捡牛粪

游牧文化崇拜、依赖、适应大自然，与自然融为一体，完美的自然环境是畜牧业发展的基础条件和基本资源，游牧业有和自然相适应的固有机制，游牧民族有和自然相适应的固有观念。

 羊群

游牧是草原畜牧业的最佳选择，是经过几千年考验的、利用草原最经济、最有效的经营方式。游牧是大自然的选择，是人类与大自然多年磨合适应的结果，也是向大自然，向野生动物学习的结果。

提奶桶

草原上的草组成草原，鸟、兽、牲畜聚合成群，草原上的人们同样具有强大的凝聚力。游牧这种。

 编毛线

人类由于生存环境的差异，长期从事各自的生产劳动，在生活方式、风俗习惯、思想意识、文学艺术等方面形成了不同的文化。

 挤牛奶

游牧文化的产生可追溯到新石器时代末期。渔猎、采摘、农耕已不适合干旱气候，有的被迫南迁，有的从事游牧畜牧业。

打酥油

世界游牧民族遍布各大洲干旱区，藏族坚持到今在青藏高原创造出更为灿烂的文化。

收获的喜悦

曲麻莱县作为黄河发源地，是全州畜牧业大县，游牧是曲麻莱人民的命和根，也是曲麻莱人民的生存之道，发展之要，和谐之基。

人与自然和谐

玉树旅游按照《国际生态旅游标准》：“着重通过体验大自然来培养人们对环境和文化的理解、欣赏和保护，以达到生态可持续发展的旅游”，最终通过招募线路+自驾节庆+摄影大赛+深度体验模式，打造曲麻莱约改滩山地户外游牧文化体验区，真正让游客走进曲麻莱、感悟曲麻莱、体验曲麻莱，通过游客的口碑做大、做强、做实曲麻莱旅游。 

赛牦牛

今年是首届黄河源游牧文化旅游节，我们一定要开好头、起好步，打好基础，明年不断积累经验、充实内容、完善措施。

藏汉姐妹亲

我们相信通过“行业指导、政府支持、基层参与、群众拥护”第二届黄河源游牧文化旅游节越办越好、办出成果，办出影响、办出品牌。

【本次活动三大亮点】

一、 首次在黄河源头第一县曲麻莱约改滩举行2017中国·玉树·曲麻莱首届黄河源游牧文化旅游节，为“同饮一江水 共筑中国梦”赋予更加丰富的历史背景和现实需求。 

县人大副主任、巴干寺活佛

然桑祈福

二、完成《黄河寻根溯源玉树行》公益纪录片。

三、全国2OO家地方广电台、5O家网站报道实况。

曲麻莱县县长尼玛扎西宣布

首届黄河源游牧文化旅游节开幕

玉树州旅游局局长阿夏永红致辞

世界骑马穿越黄河第一人李荆致辞

中国GD女子车队队长蒋卓君致辞

约改镇党委书记尼玛扎西致辞

 

约改镇镇长尼玛多杰主持

主办单位：中共曲麻莱县委

                   曲麻莱县人民政府

                   玉树藏族自治州旅游局

千年江荣寺

承办单位： 曲麻莱县委宣传部

                     中共秋智乡委员会

                     秋智乡人民政府

                     中国GD女子车队

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位于曲麻莱县岗当村江荣寺

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